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国语 卷三 周语下

 

柯陵之会,单襄公见晋厉公视远步高。晋郤锜见其语犯。郤犨见,其语迂。
郤至见。其语伐。齐国佐见,其语尽。鲁成公见,言及晋难及郤犨之谮。
单子曰:“君何患焉!晋将有乱,其君与三郤其当之乎!”鲁侯曰:“寡人
惧不免于晋,今君曰‘将有乱’,敢问天道乎,抑人故也?”对曰:“吾非瞽、
史,焉知天道?吾见晋君之容,而听三郤之语矣,殆必祸者也。夫君子目以定体,
足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处义,足以步目,今晋侯视远而足高,
目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之
大事也,于是乎观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听,必皆无谪,则可以
知德矣。视远,日绝其义;足高,日弃其德;言爽,日反其信;听淫,日离其名。
夫目以处义,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎也。偏丧有咎,
既丧则国从之。晋侯爽二,吾是以云。
“夫郤氏,晋之宠人也,三卿而五大夫,可以戒惧矣。高位寔疾颠,厚味寔
腊毒。今郤伯之语犯,叔迂,季伐,犯则陵人,迂则诬人,伐则掩人。有是宠也,
而益之以三怨,其谁能忍之!虽齐国子亦将与焉。立于淫乱之国,而好尽言,以
招人过,怨之本也,唯善人能受尽言,齐其有乎?吾闻之,国德而邻于不修,必
受其福。今君偪于晋,而邻于齐,齐、晋有祸,可以取伯,无德之患,何忧于晋?
且夫长翟之人利而不义,其利淫矣,流之若何?”
鲁侯归,乃逐叔孙侨如。简王十一年,诸侯会于柯陵。十二年,晋杀三郤。
十三年,晋侯弑,于翼东门葬,以车一乘。齐人杀国武子。
晋孙谈之子周適周,事单襄公,立无跛,视无还,听无耸,言无远;言敬必
及天,言忠必及意,言信必及身,言仁必及人,言义必及利,言智必及事,言勇
必及制,言教必及辩,言孝必及神,言惠必及和,言让必及敌;晋国有忧未尝不
戚,有庆未尝不怡。
襄公有疾,召顷公而告之,曰:“必善晋周,将得晋国。其行也文,能文则
得天地,天地所胙,小而后国。夫敬,文之恭也;忠,文之实也;信,文之孚也;
仁,文之爱也;义,文之制也;智,文之舆也;勇,文之帅也;教,文之施也;
孝,文之本也;惠,文之慈也;让,文之材也。象天能敬,帅意能忠,思身能信,
爱人能仁,利制能义;事建能智,帅义能勇,施辩能教,昭神能孝,慈和能惠,
推敌能让。此十一者,夫子皆有焉。
“天六地五,数之常也。经之以天,纬之以地。经纬不爽,文之象也。文王
质文,故天胙之以天下。夫子被之矣,其昭穆又近,可以得国。且夫立无跛,正
也;视无还,端也;听无耸,成也;言无远,慎也。夫正,德之道也;端,德之
信也;成,德之终也;慎,德之守也。守终纯固,道正事信,明令德矣。慎成端
正,德之相也。为晋休戚,不背本也。被文相德,非国何取!
“成公之归也,吾闻晋之筮之也,遇《乾》之《否》,曰:‘配而不终,君
三出焉。’一既往矣,后之不知,其次必此。且吾闻成公之生也,其母梦神规其
臀以墨,曰:‘使有晋国,三而畀驩之孙。’故名之曰‘黑臀’,于今再矣。襄
公曰驩,此其孙也。而令德孝恭,非此其谁?且其梦曰‘必驩之孙,实有晋国。’
其卦曰:‘必三取君于周。’其德又可以君国,三袭焉。吾闻之《大誓》,故曰
‘朕梦协朕卜,袭于休祥,戎商必克。’以三袭也。晋仍无道而鲜胄,其将失之
矣。必早善晋子,其当之也。”
顷公许诺。及厉公之乱,召周子而立之,是为悼公。
灵王二十二年,谷、洛斗,将毁王宫。王欲壅之,太子晋谏曰:“不可。晋
闻古之长民者,不堕山,不崇薮,不防川,不窦泽。夫山,土之聚也,薮,物之
归也,川.气之导也,泽,水之锺也。夫天地成而聚于高,归物于下。疏为川谷,
以导其气;陂塘污庳,以锺其美。是故聚不阤崩,而物有所归,气不沈滞,而
亦不散越。是以民生有

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