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坐忘


坐忘

    道教心法中物我两忘的境地。源自中国《庄子·大宗师》:“隳支体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓两忘”。郭象注:“夫坐忘者,奚所不忘哉?既忘其迹,又忘其所迹者,内不觉其一身,处不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。”即指道教静定修炼功夫。唐司马承祯著《坐忘论》、《坐忘枢翼》,阐述详尽,对北宋理学家周敦颐主静说的形成,有较大的思想影响。
作者:佚名  来源:本站整理 
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