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喇钦贡巴饶赛《藏传佛教高僧传略》


教法。因此,佛教后宏期当自喇钦贡巴饶赛开始。
  有一个时期,喇钦在东方一个叫拉孜比底、以前有众多神像的僧院里,拜见了噶·沃曲札巴。在12年的时间里,他听受《般若十万颂注疏》、《菩萨地论》等大乘经典。一天晚上,他梦见自己骑著一头大象,手捧一件珍宝,在市场上游逛,众人都对他说:“出家人,你的这件宝贝的确珍贵,但现今一时没有买主,也无人买得起。”醒后他暗自思忖:“我打开佛法宝箧,得到无价珍宝,但众人并不希求,不如暂居山林。”据说,后来被丹斗一带的神祗迎请来,兴建佛塔佛殿,颜料从本地采取,工匠由自己召集,尽力建立善业的根基。一个名叫巴贡·益西雍仲的见到上师如此善业,心生敬仰。他带领许多随从来到丹斗,喇钦为他们讲说佛法戒律中的基本内容。巴贡对自己过去的行为深感懊悔,便按照规矩,出了家。之后又有许多弟子拜喇钦为师,受戒出家。他和众多弟子,在丹斗这个适宜修行、幽静美丽的地方研习佛法,受益甚大。
  玛、藏、姚三圣士在丹斗住了一个时期。后来玛·释迦牟尼和藏·饶赛在湟水岸边的一座红岩上挖了座窑洞修度晚年,此山因而得名“玛藏札”(意为玛、藏二人居住的山崖,其地在今青海省平安县城湟水北岸,此处有一座古寺,藏语称玛藏寺,汉语叫白马寺),至今还把那里的村庄叫玛尔藏。姚·格郡在离玛藏札不远的山沟里住修,因而此沟得名“姚格隆哇”(意为姚·格郡住过的山沟)。后因音变,现在叫“伊格隆哇”。最后他们三人来到现在的西宁,在那里示寂,人们为他们的遗骨建有灵塔,这就是后来为此而建成的西宁大佛寺。
  喇钦晚年也到玛尔藏,建寺立塔,住在崖上的一个洞里。他于木猪年(1035年,宋景祐三年)圆寂,享寿84岁。后来,有人向阿底峡尊者说起喇钦复燃佛教余烬的情况时,尊者说:“一般凡夫俗子不会有如此成就,唯有喇钦才能获得。”在看了喇钦所著《经藏供养》后,又说:“藏人安知其中之要义,应是班智达所撰。”为了不使喇钦的遗体朽坏,便安葬在一尊泥塑像中,供在崖洞里。之后,信徒们建立了一座寺院,喇钦的塑像供在寺中。
  (注释)
  ①对喇钦贡巴饶赛的生卒年有几种不同说法,《西藏历史年表》中生年为公元892年,卒年为公元1035年。这样,其享年为143岁。《藏汉大辞典》、《贡巴饶赛传略》等书中皆为952--1035年。本书中以后者为准。
  ②朗达玛:为吐蕃王朝最后一代赞普。约生于公元803年,841年继其弟赤热巴坚为赞普,842年下令禁佛。846年被拉隆·伯季多杰所杀。其禁佛和被刺年代有说838——842年或843--846年几种,待考。
  ③拉隆·伯季多杰刺杀朗达玛的年代有公元842年、846年、906年等之说;关于朗达玛的生卒年又有几种不同的说法。如果按公元842年为朗达玛之卒年计算,到贡巴饶赛受比丘戒时已经过了130多年,拉隆刺杀朗达玛时最少也有20多岁,那么拉隆·伯季多杰为贡巴饶赛授戒,请来两位和尚之说难以成立,因为这时拉隆已是150多岁的人了。对此,在不同的藏汉文史料中有不同的记载,待考。
  (根据网上资料编辑)
  

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作者:佛教人物传  来源:佛教人物传 
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