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雅桑·却吉门兰(1169~1233年)


【雅桑·却吉门兰(1169~1233年)】
  雅桑法王,因建雅桑寺而得此称号,法名却吉门兰,意为“法愿”,南宋藏传佛学家,雅桑噶举(注1)初祖。藏历第三绕迥之土牛年(一一六九年,宋乾道五年)出生于藏协玛莫地方,属努氏家族。父章莫嘉,母香江绷吉。
  童年时,父母把他送到一个名叫夏相的地方,他在那里敬供三宝(佛、法、僧),成为善巧精通者,在一位后藏人名正·堪布却敦的跟前出家为僧,取法名叫却吉门兰。后来到羌嘎从诸阿阇黎听受《毗奈耶》和《甘丹法类》,那时他能自然生起修的功能。阿阇黎说:“这位小僧人有贤善的三摩地。”十八岁时,他想作比丘,于嘉杜寺中从亲教师鲁嘎、轨范师贡格哇、梁·达玛思吉、屏教师麦恰等上师受比丘戒,此后五、六年间,皆于亲教师处精研《毗奈耶》,以讲持戒律而知名,大家普遍称他为鲁持律师。二十五岁时,在尼达寺中,堪布讲说四种法类时,他任副法座而对所讲经教文本记得烂熟。二十八岁时,曾一度在夏相寺当过管家,后从学于帕摩竹巴之大弟子萨热瓦·噶丹益西僧格,尔后云游藏区。后来在彭域周嘎寺周嘎哇处学习《发菩提心戒法》教授,在夏域努贡处求得皈依。之后复来到萨热瓦·噶丹益西僧格座前,学习了《大手印心要》,特传《耳传(注2)识面》和《那若六法》等。此时上师说:“现在我后继有人了。”他住在苯香时,冬天那里的刺藜树上开出花来,因此人们欢声高歌赞颂他,奉献他鲜花,美名迅扬。
  三十八岁时,由香布承许给他当施主,在山南地区琼结地方的雅隆香波雪山附近兴建了雅桑寺,从此世称其师徒所创教派为雅桑噶举。建寺后,他接受上下烈区、措纳、洛扎、雅隆等地方各施主的邀请,前去说法讲经。在洛扎说法的法座有四十五台,在烈区有四十七座。有一次他在香布甲寺僧伽大众前作集会宣讲时,应召而来集会的帐篷就有三百五十座,要求出家的有一万五千人,堪布库巴委派的领诵师就有三百人,雅桑派的居山修士有两千一百人前来集会。
  他一生弘扬佛法,利益众生,功德甚大,于藏历第四绕迥之水蛇年(一二三三年,宋绍定六年)圆寂,享年六十五岁。
  释:
  1·雅桑噶举:系帕竹噶举八小支系之一。该派开始于格丹意希僧格(?~一二〇七年),后由其弟子却吉门兰于一二〇六年在山南乃东西南建立雅桑寺而形成,由寺而得该派名。元朝时为十三万户之一,约在一三四九年前后,被帕竹绛曲坚赞所灭,该派并入帕竹。
  2·耳传:历代上师辗转附耳亲传的诀窍,如医学耳传、热琼巴耳传等。藏传佛教噶举派均为主要采用“师徒单传”的教学方法,所以对著名大师的教法心要,往往称为“耳传”。
  (无心 编著)(根据网上资料编辑)
  

作者:佛教人物传  来源:佛教人物传 
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