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喜饶扎巴(1014~1074年)


【喜饶扎巴(1014~1074年)】
  喜饶扎巴,生于藏历第一迥绕前十四年的木虎年(一〇一四年,宋祥符元年)。祖父名宿贡,是一位以乞化为生的大德高僧。喜饶扎巴跟随祖父,系一小僧人。祖父对他说:“你需要去拜见一位有缘法之人。”便领他来到邬巴隆寺,和大宿尔·释迦琼乃相见。大宿尔问:“你是哪一族姓?”答:“族姓名宿。”大师说:“那么,这小僧就留在我这儿吧,我可以养活他”。这样喜饶扎巴就成了释迦琼乃大师的养子。为与师名大宿尔相区分,后来普遍称他为小宿尔·喜饶扎巴,一直跟随释迦琼乃左右,继承师尊的事业,成为一位智慧广聚的高僧。
  起初,因资产匮乏,他遵大宿尔大师之命,到女尼裕茂和贡玛秀毛母女俩的家中,求得资财和灌顶,同时,也学到了许多利益众生的经教,之后,大宿尔大师给他传授了全部密法。有一次大宿尔大师在静室中修法时,对四位正在修习的高峰弟子说:“你们四位比试一下所修的功力吧!”于是四大高徒都跏趺(注1)入定,其他三位的意念生起如山不动般稳固,而小宿尔则离座跃起一米高,离静修室而去。大师命一女仆说:“你去听一下小宿尔喉间咳声的大小如何。”女仆出静修室侧耳细听,其声如同室内一般响亮;走过山那边再听其声,仍如前,丝毫没有减弱。女仆回室告知大师,大师说道;“你们三位师兄弟的修力是相同的,但是你三位的功夫只是小宿尔功力的影子,你们都超不过他啊!”后来这位小宿尔修炼的功力,和其师的修悟意境一般无二;对宁玛派的一切教义,具有最上智慧和辩才。后来他独自到嘉沃山,苦修了十三年,而自然现起了“大圆满”(注2)的悟境。据说他曾在梁若地方和四位学显宗的僧人辩论,四人同时向他问难,都辩不倒他,于是四人敬服而拜他为师。他的弟子很多,有“四梁八柱”、“十六椽”、“三十二盖顶短木”之说法。
  藏历第一绕迥之木虎年(一〇七四年,宋熙宁七年)圆寂,享年六十一岁。
  释:
  1·跏趺:结跏趺坐的略称,为释迦牟尼的坐法,结跏趺于左右股上而坐。趺即足背,股即腿部肌肉。结跏趺坐的方式有两种:两足交叉置于左右股上,叫“全跏趺,俗称双盘;单以右足押在左股上,或左足押在右股上,叫“半跏趺坐”,俗称单盘。前者又分两种,先把右脚脚心朝上压在左大腿上,再把左脚如法压在右大腿上,名为“降魔坐”,禅宗常采用;反之,即先左脚后右脚的双盘坐,名为“吉祥坐”,密宗常采用。
  2·大圆满:又称大圆盛会。旧密说心性自体性空为法身,自性光明为抱身,大悲普照为化身,三身一切功德任运圆满,即是诸法真实理趋,故名大圆满。大圆满法为宁玛派的根本教法。
  (无心 编著)(根据网上资料编辑)
  

作者:佛教人物传  来源:佛教人物传 
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