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金刻本《赵城金藏》


Jinkeben Zhaocheng Jinzang
金刻本《赵城金藏》


   中国金代(约1149~1173)民间募资雕版的佛教大藏经。因刻于金代,故称《金藏》,又因原藏于山西赵城县广胜寺,又称《赵城金藏》。全藏为卷轴装,以千字文编排次第,自“天”字号至“几”字号,计 682帙,每帙基本上包括10卷,或略有增减,总计约7000卷左右(见图[])。20世纪30年代初发现时已有缺佚,存4957卷,其后又有散佚,今仅存4813卷。每卷由若干版连接组成,其中大部分版式为每版23行,行14字,上下单栏,与北宋开宝时所刻《开宝藏》行款、版式全同,又皆为卷轴装,部分经卷中尚有开宝咸平 天圣 绍圣等年代雕造刷印等项题记,可知《金藏》系以《开宝藏》为底本复刻。其中又有40余卷每版23~32行,行20~29字不等,字体、版式与山西应县佛宫寺木塔中发现的辽刻《契丹藏》相一致,可能即据《契丹藏》复刻。《开宝藏》传世所见寥寥可数,从《赵城金藏》可见《开宝藏》原貌及《契丹藏》基本面貌,所存四千余卷,为佛学研究、佛经校勘及中国雕版印刷史提供了丰富的珍贵资料。
   《赵城金藏》雕版年代见于经卷中题记者有30余处,最早者为金熙宗完颜禀皇统九年(1149),最迟者为金世宗完颜雍大定十三年(1173),全藏刻印完成,当在此期间前后约 30年。据《永乐大典》卷 4650顺天府七记载:“弘法寺在旧城,金大定十八年潞州崔进女法珍印经一藏进于朝,命圣安寺设坛为法珍受戒为比丘尼。二十一年(1181)以经版达于京师,二十三年(1183)赐紫衣宏教大师”。据此知发起募刻人为女子崔法珍,由经卷中题记,知刻藏地点在解州(今山西解县)静林山天宁寺,由“开雕大藏经版会”总其成。全藏经版于大定二十一年送至京师,由弘法寺收贮。世传历代佛经雕版有“弘法藏”一部,而流传未见其本,当系“金藏”版片存贮弘法寺,误为弘法寺本。
   元代末年及入明以后,广胜寺兴废更迭,藏经屡有散佚。20世纪30年代初,朱广澜、叶公绰等发起并组成“影印宋版藏经会”,欲将《碛砂藏》影印流通,由范成法师调查各寺庙中所藏古本佛经之可补碛砂本缺卷者。1932年范成得知赵城县广胜寺藏有卷轴式古本佛经,遂到广胜寺,初步检校,发现《金藏》中有未经传世经、论、疏、释、杂著等46种,经与广胜寺商洽,将此46种 249卷经卷借出。1934~1935年,由当时北平图书馆、三时学会和影印宋版藏经会编为上、中、下三集,影印发行,题名《宋藏遗珍》。另有《楞严经》10卷,完整无缺,与通行本对校,不同处有百多字,因照原大影印 400部,按原卷轴装形式装成,以存《金藏》原貌。
   1942年春,我解放区太岳区第二地委获悉侵华日军将劫掠广胜寺藏经消息,立即报告太岳军区陈赓将军和政委薄一波,军分区即组织力量抢救,将全部藏经安全转移。抗战胜利后,晋冀鲁豫边区政府将《赵城金藏》运交北方大学保存,后由太行行署代管。北平解放后,中央人民政府电令将《赵城金藏》运至北京,交北京图书馆收藏,时存4330卷,又残破零散者 9包。抗战前后,北京图书馆曾购得 192卷,其他图书馆、博物馆和私人藏书家也有购藏,全国解放后,多数已捐赠北京图书馆入藏。《赵城金藏》入藏北京图书馆后,经整修,已恢复《赵城金藏》原样。
   1982年国务院古籍整理出版规划小组决定重编《中华大藏经》(汉文部分),由任继愈教授主持,分正续二编,正编即以《赵城金藏》为底本,缺失部分以《高丽藏》补足。至是,《赵城金藏》得以焕发异彩。
             冀淑英 林小安
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