斧，含有驱鬼之意。“三元”是瑶族信奉的诸神中的三元武将，巫师们在表演《三元舞》时，有为死者整理衣裤、梳妆等内容的动作，含有慰藉亡灵使其平安升天的意义。
羌族丧事舞蹈 羌族有许多古老的丧事舞蹈，一般老人死后要跳《叶龙》
《莫尔达沙》
《丧舞》和《忧事锅庄》。《叶龙》由巫师模拟各种精怪，表演颠脚碎步行走
双手伸直抖动等恐惧动作,众人则手执各种武器围绕死者或火塘而舞。《莫尔达沙》也叫《皮鼓舞》，常在葬礼的第2天举行。舞时巫师左手执一单面大鼓,右手执弯形鼓槌和铁响板，节奏由慢而快，常有前后左右的深蹲大跳动作，多从模拟猫的动态而来。《丧舞》也叫《盔甲舞》，由两个领舞者各率一横队,戴盔披甲,领舞者盔上插羽毛，肩挂肩铃，众人手执弩、戈，唱着出征或凯旋的古老歌曲，表现战斗的情景。《忧事锅庄》是在丧宴后众亲友在室外旷场上所表演的一种集体舞。此舞流传较广,动作也较丰富,突出特点是以足踏地，双膝微颤。歌唱的内容主要是颂扬死者生前的品德和亲友们对死者的怀念之情。
傈僳族丧事舞蹈 老人去世后，家族成员和亲友携带酒肉至死者住处吊唁，晚上要举行《哭歌》。凡参加舞蹈者各持一根木棍，围成两个圈，舞者用力跺踏地板，边唱边跳。出殡时，要有3～5人舞刀开路，意为驱鬼。
仡佬族丧事舞蹈 在老人去世时要跳
打戛
或《踩堂舞》。《打戛》由4名男子表演,手中各执刀、金钱棍、铁环等，舞蹈动作以手部和肩部的扭动为主边歌边舞。《踩堂舞》原是在入葬时人们在坟地所跳的一种舞蹈。传说是为踩实坟土和踩死毁坏棺木的蚂蚁而跳。后改在堂屋中进行，以芦笙和哀歌伴舞。
阿昌族丧事舞蹈 在举办丧事时，由“魔桃”（巫师）带领亲友跳《蒙直腔舞》。“魔桃”身背长刀，手执锦鸡毛和扇子，边唱边舞。动作多下蹲、踢腿、踹脚等，十分刚健。
仫佬族丧事舞蹈 在老人死去时，举行《做斋》的仪式，请“道公”诵经歌舞。舞时以手击鼓或敲锣，有的戴面具，扮成各种“文神”和“武神”，以示为死者超度亡魂。
怒族丧事舞蹈 凡男子死后，要吹响竹号向亲友报丧，并由巫师带领亲友中的男子唱《哀调》，众人互相牵手,边歌边舞。送葬时由3位老人挥舞长刀在灵前开路。
族丧事舞蹈 居住在云南东北部的
族，在老人死后送葬时,在亲友中选出5～7人,手执马铃唱《孝歌》，边唱边舞。居住在云南楚雄自治州的
族，在举办丧事时，要表演《热波比》(也叫《花鼓舞》)。舞蹈前，先唱送葬歌，然后由1人手执龙头指挥，4人腰旁挂鼓，随着锣、钹等打击乐器的伴奏，击鼓而舞。
水族丧事舞蹈 在老人去世后的停柩期间，丧家设“歌堂”，请亲友唱酒歌，跳《铜鼓舞》和《芦笙舞》。舞蹈动作以腰部的扭动带动臀和腿而动，动作变化幅度较大，具有灵活、刚健的特色。
赵自铎
