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“南阳梅”及其与“元字”的纷争
    
   记载“南阳梅”的时间应在上世纪30年代以后。据目前掌握的资料,日本的《兰华谱》是最早记载南阳梅的兰著:“南阳梅,本品为宜兴顾同荪氏所发现的秘藏品名花。叶姿,中阔的半立叶性。叶长一尺五、六寸。叶肉肥厚,堂堂大方姿势。花容,三瓣圆头,厚肉紧边,合背分头的半硬兜捧心,尖如意舌,为色绿,平肩开的名花。附记,本品似较优胜于〔程梅〕。目前栽培不多。”留下一帧花叶全照和一帧花容特写照。

    自上世纪30年代以后,“南阳梅”一直在日本留传,1966年《东洋兰花物铭鉴》、1973年《中国春兰铭鉴》、1979年《蕙兰铭鉴》、1992年《中国春兰铭鉴》以及《春兰名品鉴赏栽培》、《春兰铭品写真集》、《一茎九华铭花集》分别都有此种的记载或照片。

   1973年台湾董新堂《蕙兰专集》中记入了此种:“南阳梅(Cym.Oiwakensis Hay.`Nan-Yong-Mai’):叶广,厚肉,浓绿色,半垂性,长约四十七、八公分。花梗高出叶上,大花嫣然,破格优美,故属稀品。小花茎赤紫色,花梗粗长,高约五十公分。花序井然,每梗着花七、八朵,赤径(茎)中首位,堪与〔庆华梅〕比美。主副三瓣丰厚,紧边,淡黄绿色,平肩,径约五公分。捧心大,半硬。如意舌,幅广,上有红散点。本种系宜兴顾同孙(荪)氏培养,性质强,繁殖开花均易,惟如栽培管理不良,花带浊色,应注意。”留下一帧黑白照。

    上世纪90年代初,从日本返销的“南阳梅”开始涌入国内,兰友们对“南阳梅”的认识也是这个时期开始。国内兰著记载较早的应属成书于1992年、发行于1993年元月的《绍兴兰文化》,记载较为简单:“南阳梅,梅瓣,瓣端有尖锋,肉厚,半硬捧,红色如意舌。”其后出版的有关春兰蕙花的兰著中大多有此品的记载和照片。北方兰友见到“南阳梅”的时间更晚一些,大约在上世纪90年代中期或以后,有人多次从日本带回的蕙花中便有标有“南阳梅”的蕙花来。无花之草难能辨认,有花之草又似“元字”或其它名品(日本返销草中少有冒名顶替的行花)。兰界里一直有“南阳梅”与“元字”为同种异名的说法,当然也有两个品种的观点。我个人更倾向于两个品种的观点,这在后面还要谈到。通州的严雄飞先生与台州的葛新星先生都曾谈到过“南阳梅”与“元字”的区别,很值得参考,现将部分摘录于下。严雄飞先生谈到两种的区别时说:

    “元字清道光年间苏州浒关爱蕙人选出。于1934年被日本人引进。南阳梅民国年间宜兴顾同荪密藏珍品。于1936年被日本人引进。

  老种元字一直在江苏流行。南阳梅绝迹数十年。一直到返销草来后,才一睹丰采。1996年3月余姚华东六省一市兰展盛会上,我地资深兰友周老曾购得“南阳梅”,当年四月开出令人称羡的花朵,因其有所疑虑,专门来电要我前去一观。到周家看后,将其认定为元字,他亦称所见略同。这说明返销草中两品不分,从日本兰者方面就混淆了。而一般兰友又怎能辨清丫。当年为了完全弄清来龙去脉,写信向江苏大名家兰友探讨,此友在全国兰界乃至国外名气极高,现在四川定居。当时回信认为两品即一品。今年四月有幸兰展相会,同桌而饮,旧话重提,一笑置之。

  我认定元字和南阳梅的不同点如下:

  一、产生的年代相隔数十年。

  二、顾同荪家是当地望族,又处蕙花之乡。绝不会麦菽不分,而将元字当新品密藏。

  三、日本养兰名家小原荣次郎所著《兰华谱》有图为证,两品截然不同。

  四、我多次看到两品的开相,确有明显区分。

  五、叶型差别。元字的叶同程梅,宽而垂弯;南阳梅叶型稍窄,斜立带垂。

  六、舌头不同。元字舌为执圭舌(古时官员上朝用的拜具),南阳梅是大刘海舌(有书认为小如意舌和尖如意舌,大同小异)。

  七、发草有别。元字勤花慢草,南阳梅发草较快.开花滞后。

  八、捧瓣有异。元字五瓣分窠半硬捧,有拳头捧之称;南阳梅为合背半硬捧。”
  
  葛新星先生谈到两种的区别时说:“风格已有明显不同的。

  1、花色:元字比南阳要深绿一点。

  2、花姿:元字外三瓣比南阳的外三瓣脚要长一点,元字抱开南阳直开。

  3、舌头:元字舌为执圭舌南阳梅是大刘海舌,开足后很难分辩。”

  4、捧瓣:是他俩的主要区别。元字半硬捧且圆整光洁,捧前端口有隐约的拇指形并紧捧蕊柱。而南阳梅为分头合背半硬捧,起兜比较厉害,且蕊柱外露清晰可见。
   
  这些对比可以作为区分两种的一个参考。我个人认为区分两种的主要依据是:

  1、“元字”叶姿雄伟若“程梅”,半垂叶姿;“南阳梅”叶姿半立状;

  2、“元字”为分窠半硬捧心,捧前似有指形;“南阳梅”为合背分头的半硬兜捧心;

  3、“元字”为标准的“执圭舌”; “南阳梅”为尖如意舌。
  
  “元字”总的叶形半垂状,中心叶略带斜立;而“南阳梅”斜立性较强,两者从外观的表现很明显。“元字”的捧为分窠半硬捧,捧背不相连,捧端为指状形态, 如手执“朝板”(舌),有人称其“抱拳捧”,双捧确也象两个手掌一般,并不显得厚实;“南阳梅”的捧背相连,为合背半硬捧,何为合背?是指两捧上沿的中部至瓣根基部联结成整体,而并不是两捧上沿相搭的形态,捧端的雄性化明显强于“元字”的捧,捧端厚实而光洁,从《兰华谱》“南阳梅”特写照上便看得很清楚。我们现在见到的大部分“南阳梅”实花和彩照,能见到合背的捧形吗?“元字”的舌为“执圭舌”,这种舌形的整个形态为长方形,前端形于倒“山”字,除了舌前端中间呈三角尖状外,舌前端两侧也成尖状,一长两短,如同三角刃一般。如此说并不是把“朝板”变成了三角刃。朝板是长方形的,“元字”的舌端是尖状的,如同在长方形的前端加上没有底边的三角形,与长方形连接的三角形两底角看起来像似突出似的,又加上两侧的红斑很明显,给人一种视觉感觉罢了。“南阳梅”为尖如意舌,其舌端不呈现倒“山”字,除了舌端尖状外,舌缘两侧呈缓弧状。这是两品舌形根本差别所在。我们知道捧瓣的“三瓣一鼻头”、“连肩搭背”、“分头合背”“五瓣分窠”都是兰花雄蕊化程度不同的表现, 其舌形的变化也是兰花雄蕊化在舌瓣上的展现, 雄蕊化越强,中窠越显紧缩,捧瓣易出现相连,舌头短小而不舒,甚至达到“拳头梅”。“南阳梅”的雄蕊性化程度明显强于“元字”。我们通过《兰华谱》对“南阳梅”和“元字”的花品描述及所留下的特写照可以证明这一点。所以有人说两品的中窠差异很明显,这一点我是完全赞同的。至于草的长短、花茎与花瓣的颜色深浅、萼片是否长脚是与栽培有着密切关系的,《兰蕙小史》中说“元字”“开花时浇水则走长。” 《兰蕙同心录》中说“元字”“ 五瓣分而稍长。”《乃安居艺兰笔谭》称“元字”“萼片长圆”。我虽然认为长短不能作为两品比较的重要根据,但是“元字”历来有“长脚元字”的说法,而“南阳梅”却没有这样的说法。实际当中确实能看到开品比较好的、外瓣较短的“元字”。当然长与短是相对而言。关键还是与放花时的管理有着密切的关系。对于舌形的不同认定和花品近似“元字”的观点,也算是兰家们一种折衷的看法。至于勤花慢草或者勤草慢花则是艺兰大师们的个人体验罢了,当然是值得借鉴的。
   
  兰友们之所以有“南阳梅”即是“元字”的看法,还是从历史上和返销过程中找原因。我们前面己经谈过, “南阳梅”是宜兴的顾同荪先生珍藏的名品,上世纪30年代的后期漂洋过海,保存于小源荣次郎的京华堂,1937年小源荣次郎将其记之于《兰华谱》,同时《兰华谱》中也记载了“元字”。但是自《兰华谱》以后,我们上述所提到的1973年《中国春兰铭鉴》、1979年《蕙兰铭鉴》同时记载了两个品种以外,1966年《东洋兰花物铭鉴》、1992年《中国春兰铭鉴》以及《春兰名品鉴赏栽培》、《春兰铭品写真集》、《一茎九华铭花集》等等记载中,我们只能见到“南阳梅”,却没有了“元字”。既使有“元字”的记载,却连“元字”的图片也难能见到一张,而“南阳梅”,不仅日本、台湾、大陆甚至南韩也有栽培。这段时间,日本兰界很可能出现“元字”与“南阳梅”混同的现象。这种现象在其它传统品种中也常有出现,例如不少日本兰人认为“天兴”即是“畹香”,这也不见得是日本兰人的故意行为,日本兰花网上的“畹香”便是“天兴梅”。既使是返销中的“南阳梅”也不一定都是“元字”,1999年无锡第九届兰博会上,朱和兴老师购买的日本挂牌品种“南阳梅”四苗两箭,在兰展上得了金奖,后来被南京的刘小均(此字下面应加金字,读yun)买去,认定为“老染字”。朱和兴老师为此专门写了一篇文章,见1999年第三期的《兰》杂志和《兰蕙小史新版》。从日本倒卖返销苗的兰贩的口中,我也听到过一些解释:除了见花所购以外,很多无花之草常常混同在一起,由于难以记清准确名称,故销价很低。这也是倒卖者愿意购买的原因。还有一种情况,虽然是见了花,所标品名出现了张冠李戴,据日本兰人介绍,前辈人留下时便是这个名称。那么返销到国内的“南阳梅”的草大部分为“元字”的现象便不难解释了。兰友们手中的“南阳梅”以及近些年国内外的兰著、兰展上出现的“南阳梅”很多都是“元字”。那么,怎能不得出“南阳梅”与“元字”是一个品种的结论来呢?尤其眼下满天飞的“南阳梅”彩照,很难找出一帧与《兰华谱》记述相符的“南阳梅”,可是却与《兰华谱》记述的“元字”以及目前流传的“元字”相仿,岂能不令人产生疑问?得出一个品种的结论来,也是不足为怪的。
   
  返销的“南阳梅”在上世纪90年代未苗价不过几百元,二000年以后苗价开始了飚涨,2001年年中苗价大约在3、4千元,到年底几乎翻了一番,苗价直追“元字”,目前虽有价差,但也非常接近, “元字”虽然己见突破万元, “南阳梅”不也接近万元。这大概能从另一个侧面说明些问题。
   
  《中国兰谱》中没有“元字”记载,在刊登的两张“南阳梅”中,有文字介绍的第一张(283页)与《一茎九华铭花集》中的“南阳梅”为同一张照片,谁能说它不就是“元字”呢?
    
  对于“南阳梅”与“元字”的比较,我虽然因为是两个不同品种,但对于自己见到的“南阳梅”又持否认的态度,也只能以《兰华谱》的记述与照片为根据,所言也仅仅是我个人的一点看法,难免偏颇。留待于方家们更正吧。 
   
  “南阳梅”落山于何地?山采为何人?落山的具体时间?这些眼下难得考证。目前流行的记载是民国初期宜兴顾同荪珍藏此种。据说顾同荪为当时的宜兴望族,其生平不见介绍。有人从名称上分析“南阳梅”产自河南省西南部的南阳,这不过是一种意会而己,兰史上也查找不到这种根据来。当然也不能完全排除“南阳梅”产自南阳的可能性, 南阳北靠伏牛山,南临汉江,东依桐柏山,西接秦岭,三面环山,南端开口的盆地,此处也多有蕙花产出。但是流传下的名品之中未见名声。也许就像春兰老种中“太原梅”、“太原荷”,说其产自太原,恐怕也无人相信。那么“南阳梅”是否产自宜兴附近山区呢?虽然历史上宜兴多有爱蕙之人,选出很多名品来,例如己失传的“老翠蟾”、“阳羡翠蟾”、“星元仙”、“宜兴仙”,现在依然存世的“潘绿”、“仙绿”等等。这其中有的产自宜兴,有的属宜兴兰人们选出。那么宜兴只能记为“南阳梅”的选出地了。
    
  最近与常熟陈海蛟先生在谈到老种蕙花的时候,他说过这样一句话:“对末见过的老种我是严格按老的资料描述去理解。”所言极是。  摘自《兰花宝典》

(记者 佚名)


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    时间:2011年04月03日 23:55:35 来源:中国百科网 作者: 上一篇:漳河精品石—麒麟 下一篇:兰花识别及赏析  (电脑版  手机版)
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