唐代石雕佛像的世俗化

石雕佛像雕刻形象世俗化是为使更多的信众去接受佛教,唐代佛教塑像形象更接近实际生活中人来获得更多的信徒。这一现象,初唐的高僧道宣已观察到了,他说;“造像梵像,宋齐间皆唇厚鼻隆,目长颐丰,挺然老公相。自唐以来,笔工皆端严软弱似妓女之貌,故今人称宫娃如菩萨。”(《释氏要览》)”娃”是汉、唐人对美貌 女子的称号,”宫娃”是包含官妓或官伎在内的宫中美貌女子。”今人称宫娃如菩萨”一语,阐明唐代人已将菩萨与女人同等起来。唐代佛教彩塑中世俗化取得成功,除了唐代规定佛像有必要从属于礼教这一社会大环境的原因外,直接以实际中人为塑像模特儿也是其间一个重要原因。最典型的比如,就是石雕菩萨女性化越来越显明。

S-B-石雕三十三观音-(20).jpg


当然,就现目前见到的佛教石雕像来说,并不完全是唐以前”皆挺然老公相”.如敦煌莫高窟、天水麦积山等石窟中唐以前的雕塑中,就有带女性特色的菩萨。但道宣的这段话却指出了唐代一个大的趋势。活动于盛唐至中唐的画家韩干,据成书于晚唐的《酉阳杂姐》记载,它画宝梵寺的所有天女,其形象来历都是齐公(唐中宗宰相魏元忠)家妓小小(《续集寺塔集·道政坊宝应寺》)。以上是记载中的案例,实物的状况又怎样呢?今日所能见到的唐代佛教彩塑,以敦煌莫高窟数量最多。

 

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The secularization of stone statues in the Tang Dynasty(Summary:The secularization of stone carvings is to make more believers accept Buddhism. The image of Buddhist statues in the Tang Dynasty is closer to people in real life to get more believers. This phenomenon, the Gaotang Dao Xuan of the early Tang Dynasty has been observed, he said; "Made like the van Gogh image, the Song Qi is thick and thick nose, the eyes are long and rich, very good old man. Since Tang)

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