唐代石雕佛像的世俗化

石雕佛像雕刻形象世俗化是为使更多的信众去接受佛教,唐代佛教塑像形象更接近实际生活中人来获得更多的信徒。这一现象,初唐的高僧道宣已观察到了,他说;“造像梵像,宋齐间皆唇厚鼻隆,目长颐丰,挺然老公相。自唐以来,笔工皆端严软弱似妓女之貌,故今人称宫娃如菩萨。”(《释氏要览》)”娃”是汉、唐人对美貌 女子的称号,”宫娃”是包含官妓或官伎在内的宫中美貌女子。”今人称宫娃如菩萨”一语,阐明唐代人已将菩萨与女人同等起来。唐代佛教彩塑中世俗化取得成功,除了唐代规定佛像有必要从属于礼教这一社会大环境的原因外,直接以实际中人为塑像模特儿也是其间一个重要原因。最典型的比如,就是石雕菩萨女性化越来越显明。

S-B-石雕三十三观音-(20).jpg


当然,就现目前见到的佛教石雕像来说,并不完全是唐以前”皆挺然老公相”.如敦煌莫高窟、天水麦积山等石窟中唐以前的雕塑中,就有带女性特色的菩萨。但道宣的这段话却指出了唐代一个大的趋势。活动于盛唐至中唐的画家韩干,据成书于晚唐的《酉阳杂姐》记载,它画宝梵寺的所有天女,其形象来历都是齐公(唐中宗宰相魏元忠)家妓小小(《续集寺塔集·道政坊宝应寺》)。以上是记载中的案例,实物的状况又怎样呢?今日所能见到的唐代佛教彩塑,以敦煌莫高窟数量最多。

 

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